Harmonia y Conflicto de Imagénes Interculturales

Las tres formas en las cuales educación y los medios de comunicación pueden interactuar en la construcción de imágenes interculturales son:

1. Schools and mass media should present: Accurate, balanced, and well-contextualized presentations

2. Schools and mass medina should produce High degree of dissonance to create a doubt in the students’ way to percept things and therefore, create a variety of perspectives.

3. Schools and mass media should promote right intercultural images to avoid Dissemination of erroneous and distorted images or intercultural misconceptions.

Este artículo me parece algo interesante. Comparto los puntos de vista de los autores.

En las escuelas de Estados Unidos se habla poco o casi no se habla de la historia de países como México, y cuando se habla, se habla de algo que no paso como lo cuentan. No cabe duda que cada quien cuenta la historia a su conveniencia.

Recuerdo que yo estudié la historia de México en la secundaria, en mi país natal, México, y por lo tanto también se nos mencionó el tema de The US-Mexican War, y casi tardamos una semana hablando de ella. La historia que allá nos dan es un poco más patriótica, nos hacen ver que los mexicanos hicimos todo lo que pudimos por defender nuestro territorio pero que al final Estados Unidos nos despojó de casi la mitad o más de la mitad de nuestro del mismo, y por lo tanto entre nosotros en cierta forma se crea un sentimiento anti-estadounidense.

Cuando llegué a este país, también se me hablo de dicha guerra, aunque esta vez fue en mi US History class, en high school, y duramos un día hablando de ella, e incluso lo único que aprendí fue que USA hizo una muy buena adquisición de territorio y eso fue todo.
Lo que note fue que aquí solo se nos dice las cosas desde el punto de vista de cierta persona, incluso algunas veces, desde el punto de vista del maestro, y eso creo yo no es correcto, ya que no nos dejan que nosotros creemos una forma propia de ver las cosas.

De la misma manera pasa con Latinoamérica, en raras ocasiones se mencionan a los países Latinoamericanos.

The perspective of the Latin American countries is given little attention in most books and the cultures of the region are ignored…they fail to reveal the hostility and distrust built up in Latin America towards the united States as a result of our policies there over the past century or more.

Se habla de Latinoamérica como si fuera algo raro o se le generaliza con los mayas, los aztecas y los incas. Y eso no creo que este bien.

Los Mártires del Alamo

¿Racista?


Desde mi punto de vista, la película los Mártires del Álamo no es racista. Aunque no cabe mencionar ciertos casos en que talvez hacen que los televidentes la consireden así.

Solo blancos! Mi pregunta es: ¿Dónde quedaron los Tejanos? De acuerdo a lo que el Dr. Conway mencionó, ambos grupos, los tejanos y los texians lucharon juntos por la Independencia de Texas y en contra del dictador Santa Anna, en cambio en la película solamente se muestran a blancos o texians peleando por dicha causa. Es como si los tejanos hubiesen desaparecido o como si no les importara. Yo creo que el director de esta película se enfoco demasiado en los blancos y a los tejanos no les prestó nada de importancia.

Otra cosa que llama mi atención es como en la película se muestran atropellos únicamente a las mujeres o esposas de los blancos, y sólo se muestran hombres tejanos. Mi pregunta es, y ¿Dónde están las mujeres de los tejanos?, acaso por ser tejanos no tienen. Es raro que en la película se muestre a una mujer de color o tejana (con la única excepción de cuando varias mujeres le bailaban “seductoramente” a Santa Anna).

Finalmente, parecía que de acuerdo al productor de la película los hombres que no eran blancos (tejanos) eran unos borrachos de primera. Sólo se les veía en la calle y sin nada que hacer o con temor de los blancos, como si ellos fueran superiores.


Las Mujeres……... y……… el Amor…………
Las mujeres y el amor juegan un papel muy importante en ésta película.

En al película parece que todo comienza por el comportamiento que un teniente del ejército de Santa Anna tiene hacia la mujer de un blanco (Lieutenant Dickenson), y la confrontación que esto provoca. La cual muestra que sólo por defender el “honor” de su esposa y el de él mismo se enfrenta al sargento mexicano y lo mata.

Aunque este caso no es el único. Lo mismo sucede con la amada de Silent Smith. En la película, dicha mujer recibe acosos continuamente por parte de los soldados mexicanos, e incluso por el mismo Santa Anna. (Después de la Toma del Álamo). Al introducirse Silent Smith en las tropas de Santa Anna para actuar como espía, Smith descubre que su amada vive y la rescata, y eso muestra que realmente él la amaba y que ella le correspondía, ya que ella no correspondió a los acosos de ningún soldado ni al de Santa Anna.

En ésta película también se muestra, aunque brevemente, como es que las mujeres ayudaban a sus hombres. Un ejemplo de eso es como en la batalla ellas estaban con ellos y les ayudaban a recargar las armas de fuego, y como estos respondían al tratar de protegerlas todo el tiempo.

Lo que ha Periquillo le acontece en la hacienda...

Que chasco! Que oso! Fue aquel momento en el que Periquillo tratando de impresionar a todos, respondio a la pregunta hecha por el vicario de lo que era un cometa, y cual seria su sorpresa de que se habia equivocado, ya que él no sabía palabra alguna de lo que decia. En este caso, Periquillo fue ridiculizado frente a tanta gente en la hacienda por el sacerdote. Es por eso que el mismo da este refran o dicho:

“Saber callar es un principio de aprender, y el silencio es una buena tapadera de la poca instrucción.”

Sin embargo, fue mejor cuando Periquillo no sólo acepto su vergüenza públicamente sino en la forma en que trato de solucionar su ignorancia al acudir al sacerdote para que en cierta forma lo instruyera en Fisica, el cual le dijo:

---Esa es una buena señal de que usted tiene un talento no vulgar, porque cuando un hombre conoce su error, lo confiesa y desea salir de el.

Es por eso que en mi opinión, El Periquillo Sarniento a pesar de ser un libro indudablemente entretenido, lleno de aventuras, es un libro lleno también de moralejas. Así como las que acabo de mencionar. Y yo creo que eso es lo mejor que podemos apreciar de Lizardi, ya que a través de su vida nos enseña a no cometer los mismos errores que talvez el algún día cometió.

Tradiciones

emEn el capítulo V lo que llama mi atención, es como varias tradiciones no cambian...

---!Santo Dios! !Qué día fue aquél para mí tan pausible, y qu ehora de la ceremonia tan dichosa! cuando yo hice el juramentode instituto,... pensé morirme, o a lo menos volverme loco de gusto...


Esto paso cuando finalmente Periquillo se gradua del bachillerato. Desde mi punto de vista, esto refleja lo importante que en aquel tiempo era ser un bachiller u obtener un bachillerato, y la forma en que su familia se lo celebró.


Pienso entonces, que dicha tradición no ha cambiado a pesar del tiempo, ya que al igual que la familia de Periquillo, nuestras familias nos celebran nuetros logros de igual manera. Ya sea un high school diploma, un associate degree o una licenciatura.
Nuestras familias, al igual que esa de Lizardi, se esmeran en demostrar el orgullo que sienten de lo que sus hijos han logrado y nosotros como estudiantes recibimos los alagos y aplausos, y dichas cosas nos hacen sentir de igual manera que Periquelli, él cual expresa:


---!Tanto puede en nosotros la violenta y excesiva excitación de las pasiones, sean las que fueren, que nos engaña y no ssaca fuera de nosotros mismos como febricitantes o dementes!



Fotos de "x" graduación.

http://homepage.mac.com/dnaim/PhotoAlbum37.html

Una perspectiva diferente: a white indian

La narrativa de Cabeza de Vaca, abrió mi mente al aceptar una nueva realidad, la cual era desconocida para mí: <El conquistador se convierte en conquistado>

Dicha narrativa me hizo ver como "realmente" eran los españoles. Lo que yo conicía, era una historia diferente, en la cual, los españoles trataban inumanamente a los indígenas o nativos. En la cual, no existía compasión humana. En la cual los indios no tenían poder alguno sobre sí mismos. Nunca pensé que tales crueldades y malos tratos le podrían pasar a ciertos conquistadores, así como en el caso de Gerónimo de Aguilar, Gonzálo Guerrero, y especialmente, Caveza deVaca.

Talvez, aveces, nuestro origen nos ciega y nos hace ver las cosas a nuestra conveniencia, como víctimas, sin pensar que ciertos conquistadores fueron más víctimas que nosotros(nativos).

Aunque lo que más me conmueve, es la confución que CdV aparenta o sufre al final de la narrativa, en la cual, él no se identifica como español, ni como indígna. Eso me hace pensar que los conquistadores no eran del todo malos, y que a pesar de lo que hacían, todo tenía su razón o justificación.

Como dijo Turner, la identidad de CdV pasó a ser la de un "white indian". CdV se convirtió el el primer Americano y hasta en el primer Chicano. Y eso creo yo, es el punto más importante.