Real women have curves, una lección para todos.

¿Que es lo interesante de esta película?

Todo. Desde mi punto de vista esta película te hace reflexionar. ¿Por qué? Como mexicana, esta pelicula te muestra en cierta forma la realidad, talvez no de todos, pero si de algunos mexicanos. Los padres, que en este caso es la madre, tienen ese pensamiento de los hijos, que uno tiene que cuidar y ayudarlos, incluso sin que nos dejen superar. Asi como a Ana, la mamá comenta que si ella no tubo la oportunidad porque su hija la va a tener. Es triste que los mismos padres traten de poner obstaculos para la superacion personal de sus hijos. Sin embargo, lo que me parece demasiado interesante es que en este caso es su padre quien en cierta forma la apoya más, el que se interpone a los caprichos de la madre. Lo que más admiro, es el valor que Ana tuvo, creo que no es fácil separarse de la familia, especialmente si tienes raices hispanas, ya que para muchos el mantenerse unidos es lo más importante, y en este caso Ana si tuvo las agallas para hacerlo, y eso es lo que más admiré de la película, las ancias y deseos de superación que Ana demostró. El final de la película me parecio algo vago. El productor nos deja mucho que pensar, ¿Qué pasó con Ana, se superó, fracasó? Talvez, logró sus objetivos (una mejor educación), tal vez no, pero lo mejor es que por lo menos lo intentó.

The Crossing

Why Billy bonds with the wolf?

Lo que más trabajo te cuesta obtener es lo que más trabajo te cuesta dejar ir. Aferramiento, o talvez lástima, o incluso admiración. Esas son las razones que creo yo que unieron a Billy y a la loba.

Al principio de la historia o novela vemos como Billy está tan entusiasmado con atrapar a la loba y como se esfuerza. Le ayuda a su padre y va con él cuando andan consiguiendo las trampas, simplemente esta ahí.

Sin embargo, conforme se va desarrollando la historia se siente un leve cambio en el comportamiento de Billy. Por ejemplo en la página 39 y 40 cuando los tres hombres Boyd, Billy y su padre van a revisar que ha pasado con las trampas, existe una conversación entre Billy y Boyd que atrae mi atención y me pregunto, porque es que Billy no quizo que su padre se enterara de los dos "calves" y el "heifer" muertos. ¿Acaso quizo cubrir lo que la loba hizo? ¿O talvez fue como Boyd dijo, sólo para no preocupar a su padre?

Después de ese detalle existe áquel en el que hace la visita a Don Arnulfo, ese señor que le aconseja o dice(pag. 45): "El lobo es una cosa incognoscible. Lo que se tiene en la trampa no es mas que dientes y forro. El propio no se puede conocer. Lobo o lo que sabe el lobo. Tal como preguntar lo que saben las piedras. Los arbóles. El mundo.""...Es cazador, el lobo. Cazador..."

Después de esa visita, Billy cambia. Pag. 49, Billy revisa la trampas y ve que estas están desenterradas. "He set them again and made two blind sets but his heart was not in it". ¿Por qué es que Billy se siente así? Al regresar a casa piensa de lo que el hombre "brujo" le dijo, y después de eso atrapa a la loba. ¿Será acaso que logró pensar como lobo?

Además cuando finalmente atrapa a la loba decide llevarla de regreso a su lugar de origen, ¿Por qué? Talvez al verla con su pata herida sintió lástima por ella o talvez la admiró por que no se dejo morir. En la página 57 dice: "...He could not believe how strong she was..." Hubiera sido fácil para Billy sólo dejarla morir ahí, pero no sucedió así.

Son estas razones las que me hacen creer que Billy llego a sentir algo por esa loba. Concretamente no se que fue, pero hubo una conexión entre ambos.

¿EVIL?

In what ways and through which character does McCarthy represent evil?

Don Arnulfo, desde mi punto de vista el autor de esta novela en cierta forma representa lo malo, o lo "evil" mediante este personaje. En lo que me baso par aargumentar eso es en lo que se dice de el el la páginas 47-49.

Claramente en esas páginas la señora le cuenta a Billy lo que se dice de Don Arnulfo. ..."People say he is a brujo." y continúa, "... They say God has abandoned this man. He has the sin os Satanás. The sin of orgullo....He thinks he knows better than the priest. He thinks he knows better than God...."

Sin embargo, a pesar de que estas lineas nos hacen pensar que en alguna forma Don Arnulfo era malo por lo que la gente dice, a mí no me parece tal "evil". Tal vez su único defecto es tener suficiente experiencia de la vida para poder aconsejar a otros. Yo creo que si ese señor hubiera sido tan malo, Billy no hubiera acudido a él. Pero fue todo lo contrio ya que Billy acude a él para que le aconseje acerca de como atrapar a un lobo, y son sus consejos lo que creo yo, le ayudaron a conseguir su objetivo.

El @mor???

En las tres historias de Cisneros, Ojos de Zapata, Nunca te cases con un mexicano y Una noche santa, la protagonista hace uso de su mirada para describir a “su” hombre mientra duerme. Además, en las tres historias se ve u observa al hombre como a un niño.Sin embargo, desde mi punto de vista, estas tres historias tienen algo muy en común: presentan a las mujeres como víctimas, aunque yo me pregunto, ¿son realmente la mujeres víctimas o victimarias?Yo creo que cada personaje de estas historias son sólo las responsables de los que les pasa. Talvez lo que a cada una de ellas le pasó fue por culpa de su ingenuidad, o por haber creido ciegamente en un hombre, y por no haber hecho nada cuando pudieron y siguieron aceptándolos, e incluso amandolos después del daño que ellos les habían causado. Sólo ellas se dejaron ser objeto de los protagonistas: Zapata, Drew, y Chaq (boy baby).Aunque cada quien es responsable de sus acciones, ellas sólo fueron víctimas, no de los hombres, pero talvez sí del AMOR.

Las Apariencias engañan

“Las apariencias engañan”, eso es lo que creo yo que Cisneros trata de decir, ya que en The Marlboro Man nos da detalles vagos mediante los cuales nos hace dudar de que tan “hombre” era el hombre Marlboro. En la historia, una de las protagonistas sugiere que el Hombre Marlboro era “gay” y la otra, ni lo afirma, ni lo niega. Del mismo modo sucede cuando se menciona de lo que muere dicho hombre: ¿Cáncer o SIDA? Y son ese tipo de pequeños detalles que te hace dudar de la masculinidad de dicho hombre. Otra menciona pag. 64: “Tenía la costumbre de quitarse la ropa en público…”, mi pregunta es: ¿En qué tiempos un “verdadero” Marlboro man haría tal cosa?Es por eso que opino que Cisneros no sólo ridiculiza y critica al homre Marlboro, sino que también lo desenmascara y al hacer esto, nos hace dudar de su masculinidad en todo el sentido de la palabra.

¿México?

En la película "Qué Viva México", Sergei Einsenstein nos presenta a un México, desde mi punto de vista muy real. Un México como siempre ha sido: muy arraigado a sus costumbres.

Mediante el amor, las costumbres e injusticia, los capítulos de la película mostrada se enlazan para desenvolver un final no terminado, pero que hubiera tenido mucho sentido o significado, ya que en cierta forma así fue como comenzó el revuelto de la Revolución Mexicana.

Lo que más atrae mi atención es como Einsenstein muestra algo muy distintivo e importante de México: su religión y sus costumbres.

Al mostrar al principio de la película como los novios entregaban flores y en cierta forma se encomendaban a la virgen, y como los toreros del mismo modo hacían lo mismo, ahí se demuestra que tanto valor tiene la fé católica para los mexicanos. Además el simbolo de la bebida mexicana más popular como lo es el PULQUE y el papel que en cierto capítulo de la peícula tuvo fue muy significativo, al igual que el de los SARAPES, los cuales eran usados por los peones. No hay que olvidar que también al final de la película el productor cierra con una tradición muy mexicana: el Día de los Muertos. Y es así como es que la presenta Einsenstein que es como los mexicanos en México celebran el 2 de Noviembre, la cual es una fecha demasiado festiva y conmemorativa.

Es por todo eso que para mí, la película "Qué Viva México" muestra "verdaderamente" a México.

Los de Abajo Y Ojos de Zapata

Al leer Ojos de Zapata, me recordó a la obra de Azuela, Los de abajo.
Ambas historias tienen un teme en común: la revolución. Dichas historias muestran como fue la revolución mexicana en realidad. En Ojos de Zapata, Cisneros escribe en la Pág. 96: <>, y sin lugar a duda, en la obra de Azuela el tema general es la revolución y las atrocidades que en ella pasan se muestran con claridad.
Algo que también atrae mi atención es la forma en que en el caso de la protagonista de Ojos de Zapata, ama y espera a su hombre sin importar que éste tenga otras amantes, y algo similar pasa en los de abajo cuando Demetrio se va y deja a su esposa e hijo y ella pacientemente lo espera. Demetrio regresa después de dos años y su esposa esta ahí, esperando por el.
Finalmente, existe algo más similar en ambas historias: Zapata y Demetrio Macías. Zapata o Miliano como su amante lo llama, se describe en la Pág. 98 así: <<>> Del mismo modo Demetrio le dice a Luis Cervantes en la pag. 59: " No cabe dudar que dichos revolucionarios, Zapata y Demetrio, además de tener semejanzas en su comportamiento, también tenían algo demasiado en común, lo cual era, el amor por la Revolución.Ojos de Zapata y Los de Abajo en sí, nos presentan la Revolución Mexicana de diferente modo, en un estilo muy particular que difiere a los autores, Azuela y Cisneros

La Revolución

La Revolución que se presenta en la obra de Azuela es aquella talvez verdadera. Verdadera porque talvez cuando se piensa de revolución se piensa en cambios. Talvez los cambios buenos, generalmente, pero muchas de las veces uno no se detiene a pensar como y de que manera ocurrieron esos cambios.

En lo personal, yo sabía que la gran revolución Mexicana aconteció y con ella muchos cambios sucedieron: más libertad. Sin embargo la Revolución siempre la tomé como algo positivo, y sí, lo fue, pero a base de muchos sufrimientos. Pensaba que los malos de este acontecimiento siempre fueron los federales y en cierta forma así fue, aunque los zapatistas y villistas no fueron tan buenos como pensaba. En la novela de los de abajo se muestra con claridad como es que los revolucionarios cometían atropeyos en cierta forma inumanos y no solamente a los federales sino también a gente inocente, a gente que nisiquiera tenía vela en el entierro. Por ejemplo, en un pasaje se muestra como un señor que sólo ayudó a Demetrio y sus compinches les pide de favor que no maten a su hermano, y a ellos eso nisiquiera les importa y muere.

Esta novela en sí muestra muchas injusticias dentro de los mismos revolucionarios. Muestra como cierta gente solo lucha por sus ideales sin importar a quien se lleve de por medio. Los de abajo es sin duda alguna una novela que muestra no lo bueno que dejó la Revolución Mexicana sino lo malo o los sufrimientos que todos los mexicanos tuvieron que pasar para poder cumplir con el sueño de muchos, ese sueño del mismo Zapata: Tierra y Libertad.

Harmonia y Conflicto de Imagénes Interculturales

Las tres formas en las cuales educación y los medios de comunicación pueden interactuar en la construcción de imágenes interculturales son:

1. Schools and mass media should present: Accurate, balanced, and well-contextualized presentations

2. Schools and mass medina should produce High degree of dissonance to create a doubt in the students’ way to percept things and therefore, create a variety of perspectives.

3. Schools and mass media should promote right intercultural images to avoid Dissemination of erroneous and distorted images or intercultural misconceptions.

Este artículo me parece algo interesante. Comparto los puntos de vista de los autores.

En las escuelas de Estados Unidos se habla poco o casi no se habla de la historia de países como México, y cuando se habla, se habla de algo que no paso como lo cuentan. No cabe duda que cada quien cuenta la historia a su conveniencia.

Recuerdo que yo estudié la historia de México en la secundaria, en mi país natal, México, y por lo tanto también se nos mencionó el tema de The US-Mexican War, y casi tardamos una semana hablando de ella. La historia que allá nos dan es un poco más patriótica, nos hacen ver que los mexicanos hicimos todo lo que pudimos por defender nuestro territorio pero que al final Estados Unidos nos despojó de casi la mitad o más de la mitad de nuestro del mismo, y por lo tanto entre nosotros en cierta forma se crea un sentimiento anti-estadounidense.

Cuando llegué a este país, también se me hablo de dicha guerra, aunque esta vez fue en mi US History class, en high school, y duramos un día hablando de ella, e incluso lo único que aprendí fue que USA hizo una muy buena adquisición de territorio y eso fue todo.
Lo que note fue que aquí solo se nos dice las cosas desde el punto de vista de cierta persona, incluso algunas veces, desde el punto de vista del maestro, y eso creo yo no es correcto, ya que no nos dejan que nosotros creemos una forma propia de ver las cosas.

De la misma manera pasa con Latinoamérica, en raras ocasiones se mencionan a los países Latinoamericanos.

The perspective of the Latin American countries is given little attention in most books and the cultures of the region are ignored…they fail to reveal the hostility and distrust built up in Latin America towards the united States as a result of our policies there over the past century or more.

Se habla de Latinoamérica como si fuera algo raro o se le generaliza con los mayas, los aztecas y los incas. Y eso no creo que este bien.

Los Mártires del Alamo

¿Racista?


Desde mi punto de vista, la película los Mártires del Álamo no es racista. Aunque no cabe mencionar ciertos casos en que talvez hacen que los televidentes la consireden así.

Solo blancos! Mi pregunta es: ¿Dónde quedaron los Tejanos? De acuerdo a lo que el Dr. Conway mencionó, ambos grupos, los tejanos y los texians lucharon juntos por la Independencia de Texas y en contra del dictador Santa Anna, en cambio en la película solamente se muestran a blancos o texians peleando por dicha causa. Es como si los tejanos hubiesen desaparecido o como si no les importara. Yo creo que el director de esta película se enfoco demasiado en los blancos y a los tejanos no les prestó nada de importancia.

Otra cosa que llama mi atención es como en la película se muestran atropellos únicamente a las mujeres o esposas de los blancos, y sólo se muestran hombres tejanos. Mi pregunta es, y ¿Dónde están las mujeres de los tejanos?, acaso por ser tejanos no tienen. Es raro que en la película se muestre a una mujer de color o tejana (con la única excepción de cuando varias mujeres le bailaban “seductoramente” a Santa Anna).

Finalmente, parecía que de acuerdo al productor de la película los hombres que no eran blancos (tejanos) eran unos borrachos de primera. Sólo se les veía en la calle y sin nada que hacer o con temor de los blancos, como si ellos fueran superiores.


Las Mujeres……... y……… el Amor…………
Las mujeres y el amor juegan un papel muy importante en ésta película.

En al película parece que todo comienza por el comportamiento que un teniente del ejército de Santa Anna tiene hacia la mujer de un blanco (Lieutenant Dickenson), y la confrontación que esto provoca. La cual muestra que sólo por defender el “honor” de su esposa y el de él mismo se enfrenta al sargento mexicano y lo mata.

Aunque este caso no es el único. Lo mismo sucede con la amada de Silent Smith. En la película, dicha mujer recibe acosos continuamente por parte de los soldados mexicanos, e incluso por el mismo Santa Anna. (Después de la Toma del Álamo). Al introducirse Silent Smith en las tropas de Santa Anna para actuar como espía, Smith descubre que su amada vive y la rescata, y eso muestra que realmente él la amaba y que ella le correspondía, ya que ella no correspondió a los acosos de ningún soldado ni al de Santa Anna.

En ésta película también se muestra, aunque brevemente, como es que las mujeres ayudaban a sus hombres. Un ejemplo de eso es como en la batalla ellas estaban con ellos y les ayudaban a recargar las armas de fuego, y como estos respondían al tratar de protegerlas todo el tiempo.

Lo que ha Periquillo le acontece en la hacienda...

Que chasco! Que oso! Fue aquel momento en el que Periquillo tratando de impresionar a todos, respondio a la pregunta hecha por el vicario de lo que era un cometa, y cual seria su sorpresa de que se habia equivocado, ya que él no sabía palabra alguna de lo que decia. En este caso, Periquillo fue ridiculizado frente a tanta gente en la hacienda por el sacerdote. Es por eso que el mismo da este refran o dicho:

“Saber callar es un principio de aprender, y el silencio es una buena tapadera de la poca instrucción.”

Sin embargo, fue mejor cuando Periquillo no sólo acepto su vergüenza públicamente sino en la forma en que trato de solucionar su ignorancia al acudir al sacerdote para que en cierta forma lo instruyera en Fisica, el cual le dijo:

---Esa es una buena señal de que usted tiene un talento no vulgar, porque cuando un hombre conoce su error, lo confiesa y desea salir de el.

Es por eso que en mi opinión, El Periquillo Sarniento a pesar de ser un libro indudablemente entretenido, lleno de aventuras, es un libro lleno también de moralejas. Así como las que acabo de mencionar. Y yo creo que eso es lo mejor que podemos apreciar de Lizardi, ya que a través de su vida nos enseña a no cometer los mismos errores que talvez el algún día cometió.

Tradiciones

emEn el capítulo V lo que llama mi atención, es como varias tradiciones no cambian...

---!Santo Dios! !Qué día fue aquél para mí tan pausible, y qu ehora de la ceremonia tan dichosa! cuando yo hice el juramentode instituto,... pensé morirme, o a lo menos volverme loco de gusto...


Esto paso cuando finalmente Periquillo se gradua del bachillerato. Desde mi punto de vista, esto refleja lo importante que en aquel tiempo era ser un bachiller u obtener un bachillerato, y la forma en que su familia se lo celebró.


Pienso entonces, que dicha tradición no ha cambiado a pesar del tiempo, ya que al igual que la familia de Periquillo, nuestras familias nos celebran nuetros logros de igual manera. Ya sea un high school diploma, un associate degree o una licenciatura.
Nuestras familias, al igual que esa de Lizardi, se esmeran en demostrar el orgullo que sienten de lo que sus hijos han logrado y nosotros como estudiantes recibimos los alagos y aplausos, y dichas cosas nos hacen sentir de igual manera que Periquelli, él cual expresa:


---!Tanto puede en nosotros la violenta y excesiva excitación de las pasiones, sean las que fueren, que nos engaña y no ssaca fuera de nosotros mismos como febricitantes o dementes!



Fotos de "x" graduación.

http://homepage.mac.com/dnaim/PhotoAlbum37.html

Una perspectiva diferente: a white indian

La narrativa de Cabeza de Vaca, abrió mi mente al aceptar una nueva realidad, la cual era desconocida para mí: <El conquistador se convierte en conquistado>

Dicha narrativa me hizo ver como "realmente" eran los españoles. Lo que yo conicía, era una historia diferente, en la cual, los españoles trataban inumanamente a los indígenas o nativos. En la cual, no existía compasión humana. En la cual los indios no tenían poder alguno sobre sí mismos. Nunca pensé que tales crueldades y malos tratos le podrían pasar a ciertos conquistadores, así como en el caso de Gerónimo de Aguilar, Gonzálo Guerrero, y especialmente, Caveza deVaca.

Talvez, aveces, nuestro origen nos ciega y nos hace ver las cosas a nuestra conveniencia, como víctimas, sin pensar que ciertos conquistadores fueron más víctimas que nosotros(nativos).

Aunque lo que más me conmueve, es la confución que CdV aparenta o sufre al final de la narrativa, en la cual, él no se identifica como español, ni como indígna. Eso me hace pensar que los conquistadores no eran del todo malos, y que a pesar de lo que hacían, todo tenía su razón o justificación.

Como dijo Turner, la identidad de CdV pasó a ser la de un "white indian". CdV se convirtió el el primer Americano y hasta en el primer Chicano. Y eso creo yo, es el punto más importante.

La separacion de dos mundos

Uno de los pasajes que atrae mi atención es en el cual, desde mi punto de vista, dos mundos se separan. Dicho pasaje se encuentra en la p.82.

…it was no longer time for one men to rule another, that each one should do whathever seemed best to him in order to save his own life, and that he intended so to do it…

Dos mundos se separaron, Espana y la tierra en la que ahora los espanoles se encontraban, una tierra desconocida en la cual, las reglas y toda la jerarquía española ya no existian. Tiempo en el que era mas importante ser en cierta forma egoísta, pero no humanitario.

Las líneas que demuestran que Narváez dejo de ser no solo el capitán de ellos, pero si no que también perdió su humanismo, es donde CdV le pide que unan su balsa y la de el, ya que Narváez cuenta con los hombres mas saludables y robustos, en cambio CdV tiene mas hombres enfermos, y Narváez contesta que no.

Yo creo que independientemente de que los tiempos eran difíciles, todos devieron quedarse unidos. Me sorprendio la decisión que tomo Narváez al decidir que cada quien iría por su lado.
Talvez era cierto que en esa tierra desconocida ya nada importaba, pero yo creo que si se hubieran mantenido unidos, la suerte de algunos hubiera cambiado. Talvez hubieran existido más sobrevivientes, o talvez todo hubiera pasado igual.

Lo cierto es que de cualquier modo ese fue un momento clave en la narración. Fue, creo yo, el punto en el que los españoles se dan cuenta de que han fallado, el punto en el cual todo empezaría a cambiar, el punto en el cual los papeles cambiarían, en el cual, el conquistador seria el conquistado.

Elsa L. Medina

My name is Elsa Medina. I am 21 years old. I was born in Mexico, en la ciudad de Zacatecas. I moved from Mexico 7 years ago and I like living in Dallas.

My major is Spanish and I am planning to be a high school teacher as soon as I get my BA. I obtained two associates degrees from Mountain View College, and this is my first semester here in UTA.

I am a nice person. I like to go out and have fun with my friends, but I also dedicate enough time for school. I like to listen to music and to dance. My favorite singers are Shakira, La oreja de Van Gogh and Mana.